茫茫大士、渺渺真人、癞头和尚、跛足道人、空空道人，他们是什么关系？
第二次是在第三回，黛玉说：“那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从……”
第三次是第七回，宝钗说：“这也是那癞头和尚说下的，叫作‘冷香丸’。” ……
第四次是第八回，莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……”这个金器就是宝钗的项圈。
第五次是第二十五回，忽听见空中隐隐有木鱼声，念了一句：“南无解冤解结菩萨！有那人口不利、家宅不安、中邪祟逢凶险的，找我们医治。”贾母、王夫人都听见了，便命人向街上找寻去。原来是一个癞头和尚同一个跛足道人……贾政听说，便向宝玉项上取下那玉来递与他二人。那和尚擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！……”
当然细心的读者发现有三次是在别人口中出现。
而跛足道人出现则与癞头和尚不同，都是亲身出现的，不是像癞头和尚那样多在人物语言中出现，他也出现了五次。
第一次自然是与癞头和尚同时出现。
第二次还是在第一回，可巧这日甄士隐拄了拐杖挣挫到街前散散心，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻履鹑(chún)衣，口内念着几句言词道：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了……
第三次是第十二回，那贾瑞此时要命心甚切，无药不吃，只是白花钱，不见效。忽然这日有个跛足道人来化斋，口称专治冤业之症……
第四次还是在第十二回，紧接着贾瑞亡命之后，正哭着，只见那跛足道人从外跑来，喊道：“谁敢毁‘风月宝鉴’，吾来救也！”说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。
第五次与癞头和尚同时出现。
跛足道人是动手的，癞头和尚是动嘴的？原因不详，反正甄士隐吟诵《好了歌·解注》是在跛足道人的启发下，而贾瑞身亡也是由于跛足道人把“风月宝鉴”借给了他。从实际上说，跛足道人比癞头和尚出场更多一点。
空空道人又是谁呢？反正不是茫茫大士、渺渺真人，也不是他们俩个的化身。
因为第一回中写着，后来又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽一番离合悲欢、炎凉世态的一段故事。
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》……
然后就是最后一回，空空道人寻人，直寻到急流津觉迷渡口，草庵中睡着一个人，因想他必是闲人，便要将这抄录的《石头记》给他看看。那知那人再叫不醒。空空道人复又使劲拉他，才慢慢的开眼坐起。便接来草草一看，仍旧掷下道：“这事我已亲见尽知。你这抄录的尚无舛错，我只指与你一个人，托他传去，便可归结这一新鲜公案了。”
可见空空道人只在开篇、结尾处出现，就像曹雪芹在《红楼梦》书中也只是出现在开篇、结尾，只是本书开篇、结尾均有空空道人传书，还有孔梅溪题书，然后才有曹雪芹写书。空空道人是不是确有其人，究竟在《红楼梦》的成书过程中起过什么作用？还是个谜。返回搜狐，查看更多
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