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（3）福、禄、寿、喜、财神崇拜

在中国民间信仰中把对福、禄、寿、财的祝愿对象几乎都幻想成为神，成为世俗生活中不可缺少的崇拜神灵。

福神，是民间祈福的崇拜对象。最早源于福星，所以到现在民间还有"福星高照"的祝愿语。福星原指木星，后来转为幻想的人格神。道教原有"三官"神信仰，即所谓天宫、地宫、水宫三神。传说天宫赐福，地宫赦罪，水宫解厄。旧时各地有三宫殿，享用香火，渐渐转为民间普及的福神信仰，天官赐福也广泛传诵为民间吉祥祝词。福字就变为家家户户祈福的标志，每年春节都要在大门口上倒贴一张写有"福"字红纸，意思是"福到（倒）了"。由于蝙蝠的蝠与福字谐音，所以民间还有以蝙蝠表示福的习俗。所谓五福临门就是以五个蝙蝠的图形为标志。

禄神，是民间崇拜的专司功名的神，又称禄星神。最早指二十八星宿神中北方七宿中的斗魁六星，这个星被古代星相说列为吉星，主大贵，所以道教尊此星神为主司禄位功名，适应了古代士人科举的追求。这个星又称魁星，属北方文昌宫诸星，又称文昌星、文曲星，传说玉皇大帝命令此神掌管文昌宫和人间禄位，从此成为天下读书人追求功名禄位时最崇奉的神，各地都建有文昌庙。

寿星，是民间信仰中祈愿长寿而崇拜的神，主司人间寿命。寿星是指二十八星宿中的南极老人星。在传统信仰中，寿星神秃顶白须，额高头长，耳大身短，手扶一根高过头的曲杖，是民间最普及的世俗神之一。以前各家各户都供奉寿神，成为祝愿的-种象征。

财神崇拜也是最普遍的世俗神信仰之一。明代传说招财进宝利市之神是赵公元帅，即赵公明。此神下属有四神，即招宝天尊曹升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。这班神灵都是专司钱财珍宝的神，以赵公明为主财大神。明清两代财神庙香火极盛。商贾百姓年年都要迎祭财神。财神的形象为黑面多须，手执钢鞭，跨下黑虎，一副武将装束。因此，在民间又俗称为"武财神"。在崇拜赵公元帅同时，民间还崇拜文财神，即财帛星君或增福财神，和福神的天官相似，文官红袍装束，面善慈祥、五绺长须。另外，传说关云长管过兵马站，长于算数，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

民间信奉的财神至今不衰。传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神--在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。初五接财神，赵公元帅最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像，神像面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。正月初五，各商店开市，一大早就敲锣打鼓放爆竹，迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

（4）门神

门神是中国民间最受信仰、最受欢迎的神祗之一。在民间诸神之中，门神历史之久、流传之广、种类之多，是其它神所不及的。最初的门神，是两个用桃木雕成的神像，这是传说中会捉鬼喂虎的神荼和郁垒的化身。二千多年来，门神的形象多变，继最初的神荼、郁垒之后，又出现了专门吃鬼斩鬼的门神钟馗。

以后又陆续把著名的隋唐武将秦琼、尉迟恭等人当作门神。这叫武将门神。武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。为满足人们升官发财、多子多福、福寿延年的需求，后来又相继出现众多的文官门神和祈福门神。祈福门神并非门户的保护者，只是为祈福而用，中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。

供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄。经历代变迁，门神已成为多功能的保护神，具有驱邪魔、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等功能，成为最受欢迎的民间俗神之一，历久不衰，至今仍盛。如果按照起源来划分，那么财神可以归为我们下面所要介绍的人神一类，而门神属于自然神，我们按其功能将这些神归入职业神一类。也有些学者另辟一类，将福、禄、寿、喜、财、门神等归入社会神。

（5）其它

中国古代的许多行会都要祭祀自己的职业神，如铁匠行要祭老君、铸造业祭祀"炉神圣母"，金银铺还举行"财神会"。世俗信仰的职业神还有木匠行的鲁班、医药行的孙思邈、纺织行的黄道婆等等。但中国老百姓一般把他们看作是某种行业的祖师爷，神灵的色彩并不浓厚。

人神

中国民间不但信仰神，也相信鬼。民间之所以相信人死后会变成神或鬼，是因为人们相信人死后灵魂不灭。秦汉以前，中国没有天堂地狱的概念，人们对鬼神的去向不十分明确，只是模糊地认为神住在天上，鬼游荡在世间，或入黄泉。所以，中国民间不仅重视祭祀自己的列祖列宗，祭祀黄帝、炎帝，还要为许多为百姓做事的地方官立祠祭祀，让他们死后灵魂有个归宿。

但这种祭祀还算不上俗神崇拜。将英雄作为神来祭拜的，在中国民间并不多，主要是岳飞和关羽。对岳飞的神化自南宋就开始了，现在杭州西湖边上的岳王庙，就是南宋嘉定年间修建的。不过中国民间信仰中最普遍的人神是关羽。

（1）关羽

关羽，字云长，是三国蜀汉大将。东汉末年，关羽跟从刘备起兵，并与刘备和zhang肺在桃园结义。有一次刘备被曹操打败，关羽被俘后，虽颇受曹操厚待，并被封为汉寿亭侯，但他依然"身在曹营心在汉"，最后归返刘备。关羽以其"忠"、"义"的操行为后人所景仰，并加以神化，尊之为"关公"、"关帝"。旧时候，中国几乎村村都有关帝庙，日本、南洋也有。明清时期仅北京城内的关帝庙就达100多座。直到今天，在华北不少地区的广大农村中都建有"关帝庙"。前面说过，关羽也被一些商家信奉为财神爷。

自古以来，名臣大将被祀奉为神的，以关羽最为显赫，上至帝王，下至妇孺，无不敬畏。关羽最早被神化是在隋朝。在关羽的家乡解县在隋朝开皇年间就建了关帝庙。以后，道教、朝廷、民间，都参与了神化关羽的过程。明神宗万历二十二年（1597年），关羽被封为"帝"，后来又被敕封为"三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君"，成为儒、佛、道三教共尊的帝君大神。清顺治九年，关羽又被封为"忠义神武关圣大帝"。由于朝廷也崇拜关羽，因此，关帝庙香火之盛，罕有其比。每年五月十三日和九月十三日，各地定期举行民间赛会，准备仪仗、旌旗、铠甲、大刀、赤兔马，扮演成关羽的形象。

（2）黄大仙

香港的黄大仙庙香火鼎盛，每逢农历初一、十五都有善男信女前来拜祭，春节期间，进香者更加潮涌，络绎不绝。

那么，黄大仙究竟是何人，他又是怎样成"仙"的呢？黄大仙生于东晋时期，即公元328年，原名黄初平，是浙江金华人。他自幼家贫，八岁开始牧羊。相传他十五岁那年，在外出牧羊途中被一位仙翁带至赤松山金华洞的石室中修炼，自此超凡脱俗，潜心修道，钻研丹药，四十年不食人间烟火，终于理悟修道玄机，修得法道。黄初平离家出走之后，他的哥哥黄初起为了寻找弟弟，到处打听下落，后来遇到一位道士，道士告诉他说："金华山中有一牧羊儿，不知是否是初平。"黄初起就来到了金华山，在金华洞找到了容颜未改的黄初平。兄弟相见，黄初起问及当年羊群的下落，黄初平在山上大叫"羊起"，满山白石应声而起，变成千万只羊，这就是在民间广为流传的黄大仙"叱石成羊"的故事。黄初起这才知道弟弟已得道成仙，于是要求跟着学道。从此他也不食人间烟火，仅服食松籽茯苓。久而久之，兄弟俩都成了神仙，称为二皇君（或二仙）。

黄大仙擅长炼丹和医术，得道之后在民间惩恶除奸，劝善扬善，赠医施药，有求必应，留下了许多脍炙人口的故事。后人为纪念大仙的"普济劝善、有求必应"，在黄大仙羽化之地--金华北山"洞天福地--双龙洞"左侧建立起金华观。这就是最早的黄大仙庙。

现在，黄大仙庙分布在世界各地，香港、南洋、美国、广州和南海西樵都有。

民间信仰自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。古代中国人之所以信仰我们刚才所介绍的神明，主要是为了疏解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、以及自然环境的折磨。古代人在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引，以期获得援助、救济和保佑。

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